پرش به محتوا

جزوه pdf قواعد فقه مدنی

  • از

جزوه قواعد فقه مدنی
دانلود جزوه

 

 

 

کاردانی به کارشناسی نظم کنونی دکتر کاتوزیان دکتر شهبازی بیات دانشگاه پیام نور رشته حقوق دکتر امامی دانشگاه علمی کاربردی دکتر قربانی دانشگاه آزاد

 

 

 

 

 

 

( :
: « » :
ِ )(، ُُ: ََِ:
:
– ُِ- – ُُِ- ُ- ً ََََُِ ََ: ِ َ: ِ :
– – : : ِ دانلود جزوه قواعد فقه مدنی

:
ً ِ :
َ ََ:
-؟ َُِّ) ( ِ -ً َُِّ؟
ّّ؟ ؟
: )( ِ ََ؟ )(؟ : :
: ِ : ً ََُِِ؟ َ ؟ :
( ِ ً ِِ)( ًََََ : – – : ِ -ََََ؟ : ً َ.
ََ: ُ«» ضََمان را ادای مال توسط مُتصرّّف دانسته است، و مادام که چنین امری رخ نداده، ضََمان کماکان باقی خواهد بود. زیرا ضمان با تعدی محقق شده، و سبب ضمان مرتفع نگردیده، پس کماکان باقی است.
ب( اما گروه دیگری از فقها نظر بر عدم ضمان دارند.

بار اثبات تعدی و تفریط به عهده چه کسی است؟
اگر در مسئلهی تعدی و تفریط بین مالک و متصرف امین مرافعهای پیش آید و در دادگاه مطرح شود، مالک باید بر تعدی و تفریط متصرف، بینّه اقامه کند، چون متصرف، در مقام منکر است .و همچنین با توجه به حدیث نبوی: « لیس علی الأمین الا الیمَین » مالک باید بر تعدی تصرف کننده، بیّنّه ارائه دهد.

اقسام ید:
1- ید امانی
31
2- ید ضمانی : الف( ید ضمانی عدوانی مثل غصب ب( ید ضمانی غیر عدوانی، مثل مقبوض به عقدفاسد
* ید امانی در مواردی است که دو عنصر اذن و مجانیت وجود داشته باشد
* ید ضمانی عدوانی در مواردی است که عنصر اذن، مفقود و علاوه *: – – – – – :
: « ُُ» ََِ – :
ََََََََََ- : ََ- : « ّ ٍ َُِ ََ َََََ ِِِ» ِ ِ قواعد فقه مدنی

( :
ََ؟
:
( )(: ّ :
– « َََََ ََ َِ، ََُ َُ ٌَ »
– )( : ( : ََِ 

 

( :
ِ :
( ( ً : ً : ََََ ََ* : :
:
َََََ َ َِ، ََُ َُ ٌِ

:
» – – – – :
:
– ََ ََََََُِ ِِِ َ َََُ) – (
: – َ َُ َُِ) – ( : :
– – – :
– ُُ ِ ََُ َِِ . : ‌- َُ ٌ . : ‌- َ َََّ َََُُِِِِ ٌِ. :///-////:
: – – ؛ ؛ :
– – ؛ « » : :
– : – : – : )( :
:
– – – امور دینی 4- کاشف از رأی و نظر معصوم )ع( باشد، یعنی نظر معصوم )ع( هم در مورد آن مسأله، باید همان باشد. مثلاً علما اجماع دارند که عقود باید منجّّز باشد، و این مسأله که عقودی که منجّّز نباشد، باطل است، نه در قرآن کریم و نه در سنت نیامده است، علما در این مورد با هم اجماع دارند .

 

دانلود رایگان جزوه قواعد فقه مدنی

 

اجماع مدرکی:
اتفاق نظر فقها در خصوص مسئله ای که مستند و دلیل فقها، قرآن و یا روایات باشد. اجماعی که دارای مدرک و مستند است.

4- بنای عقلا:
با مراجعه به ََُِ ِ ِ :
) (، ََّّ

دانلود جزوه قواعد فقه مدنی

جزوه قواعد فقه مدنی دانلود جزوه

کاردانی به کارشناسی نظم کنونی دکتر کاتوزیان دکتر شهبازی بیات دانشگاه پیام نور رشته حقوق دکتر امامی دانشگاه علمی کاربردی دکتر قربانی دانشگاه آزاد

( : : « » : ِ )(، ُُ: ََِ: : - ُِ- – ُُِ- ُ- ً ََََُِ ََ: ِ َ: ِ : - - : : ِ: ً ِ : َ ََ: -؟ َُِّ) ( ِ -ً َُِّ؟ ّّ؟ ؟ : )( ِ ََ؟ )(؟ : : : ِ : ً ََُِِ؟ َ ؟ : ( ِ ً ِِ)( ًََََ : - - : ِ -ََََ؟ : ً َ. ََ: ُ«» ضََمان را ادای مال توسط مُتصرّّف دانسته است، و مادام که چنین امری رخ نداده، ضََمان کماکان باقی خواهد بود. زیرا ضمان با تعدی محقق شده، و سبب ضمان مرتفع نگردیده، پس کماکان باقی است. ب( اما گروه دیگری از فقها نظر بر عدم ضمان دارند.

بار اثبات تعدی و تفریط به عهده چه کسی است؟ اگر در مسئلهی تعدی و تفریط بین مالک و متصرف امین مرافعهای پیش آید و در دادگاه مطرح شود، مالک باید بر تعدی و تفریط متصرف، بینّه اقامه کند، چون متصرف، در مقام منکر است .و همچنین با توجه به حدیث نبوی: « لیس علی الأمین الا الیمَین » مالک باید بر تعدی تصرف کننده، بیّنّه ارائه دهد.

اقسام ید: 1- ید امانی 31 2- ید ضمانی : الف( ید ضمانی عدوانی مثل غصب ب( ید ضمانی غیر عدوانی، مثل مقبوض به عقدفاسد * ید امانی در مواردی است که دو عنصر اذن و مجانیت وجود داشته باشد * ید ضمانی عدوانی در مواردی است که عنصر اذن، مفقود و علاوه *: - - - - - : : « ُُ» ََِ - : ََََََََََ- : ََ- : « ّ ٍ َُِ ََ َََََ ِِِ» ِ ِ( : ََ؟ : ( )(: ّ : - « َََََ ََ َِ، ََُ َُ ٌَ » - )( : ( : ََِ 

( : ِ : ( ( ً : ً : ََََ ََ* : : : َََََ َ َِ، ََُ َُ ٌِ

: » – – – - : : - ََ ََََََُِ ِِِ َ َََُ) - ( : - َ َُ َُِ) - ( : : - - - : - ُُ ِ ََُ َِِ . : ‌- َُ ٌ . : ‌- َ َََّ َََُُِِِِ ٌِ. :///-////: : - - ؛ ؛ : - - ؛ « » : : - : - : - : )( : : - - - امور دینی 4- کاشف از رأی و نظر معصوم )ع( باشد، یعنی نظر معصوم )ع( هم در مورد آن مسأله، باید همان باشد. مثلاً علما اجماع دارند که عقود باید منجّّز باشد، و این مسأله که عقودی که منجّّز نباشد، باطل است، نه در قرآن کریم و نه در سنت نیامده است، علما در این مورد با هم اجماع دارند .

دانلود رایگان جزوه قواعد فقه مدنی

اجماع مدرکی: اتفاق نظر فقها در خصوص مسئله ای که مستند و دلیل فقها، قرآن و یا روایات باشد. اجماعی که دارای مدرک و مستند است.

4- بنای عقلا: با مراجعه به ََُِ ِ ِ : ) (، ََّّ

URL: https://jozvani.ir/download/pdf/book/8c/

نویسنده: saman

امتیازدهی ویرایشگر:
5