سوالات قواعد فقه 2
دانشگاه آزاد حوزه علمیه خواهران مظفر دانشگاه پیام نور رشته حقوق کارشناسی ارشد
نکته: درجریان سازی: مثل اینکه کسی کاری را انجام داده ومثلا : ::— ِ؛:—: –:: ::ً ::().: : َ :–:::
:
: () ؟
:():
() —
: :::: -:+=-:-::-:/:::َ=؟= = :
:: ::() در اینجا یا همگی مباشرند یا چند نفر هستند بعضی از آنها مقـدمات را فـراهم وبعضـی مباشـرند اینها که مقدمات را فراهم می کنند آنها را معاون گویند و مباشر را فاعل یا معال است.
محل نگاه در این دومی است.منابع فقهی قاعده -1: قرآن وکتاب -2سنت -3عقل قرآن: تعاونوا علی البر والتقوی ولا تعاونوا علی الاثم والعدوان از این آیه استفاده شده اما اشـکال ایـن
قاعده را بعضی گفته اند:گفته اند این به درد اثبات قاعده نمی خورد.گفته انـد بخـش اول قرینـه بـرای بخش دوم است و “…”:–:::–وآن معاونت است وآن را روی جرایم دیگر قرار می دهیم.
قاعده عقل: می گوید :صغری قیاس:هر عمل قبیحی حرام است کبری قیاس می گوید:کمک کردن به جرم عمل قبیحی است. نتیجه:کمک کردن به هر قبیحی حرام است.
منابع شرعی (ادله اربعه )از دیدگاه اهل تشیع وتسنن:
سئوال:اساسا بعداز غیبت امام زمان که به آن دسترسی نداریم احکام شرعی خودراچگونه بدسـت مـی آوریم؟ دودیدگاه تشیع وجود دارد-1نظریه انسداد باب علم ؛گروهی از فقهـا معتقدند:-؛::: ؟ -:-: -:().(“” (“” ).
:: -:-::-:-:-:؛ -:: – : ()-:-:–() -:():: ::-:()
-:() -: ؟—::::-::علاوه بر 4منبع مذکور دو منبع متفاوت دیگـر نیـز دارنـد کـه عبارتنـد از
استحسان وقیاس
استحسان:درلغت به معنای دلیل نیکو آوردن مثلا تصرف درمبیع درحال تلف ضمان آور اسـت ایـن یک قاعده کلی است ولی اهل تسنن می گوید اگر شخصی حیوان رو به تلفی رادید وآنرا ذبح نمـود در اینجا شخص ضامن نیست که به این استحسان می گویند.
قیاس:حکم موضوعی رابه موضوع دیگر سرایت دادن .
انواع قیاس -1:قیاس منصوص العله : یعنی قیاسـی کـه مـلاک وشـاخص آن معـین اسـت مـثلا شراب نخورید بخاطر مست کنندگی پس دلیل حرمت شـراب مسـت کننـدگی اسـت دراینجـا مسـت کنندگی را -: -: -::
فهرست مطالب