کتاب نظریه های یادگیری هرگنهان فارسی
اگر نتوانیم آنها را از طریق حواس تجربه کنیم، چگونه می توانیم اطلاعاتی در مورد ایده ها به دست آوریم؟ افلاطون گفت “” ً ً ؟ “” «» «» «» (). ً ً ً (-)، ً ً -
ً، ً، ()، () (). -ً ً () :
-() : () (-) : “؛ که فکر می کنم باید وجود داشته باشم.» بنابراین او به نتیجه مشهور خود رسید: «من فکر می کنم. بنابراین من هستم.” او از آن نقطه به اثبات وجود خدا ادامه داد و از آنجا استنباط کرد که تجربیات حسی ما باید انعکاسی از یک واقعیت عینی باشد زیرا خدا ما را فریب نمی دهد. دکارت در ادامه تفکیک بین ذهن و بدن را فرض کرد. او بدن انسان را ماشینی می دانست که به روش های قابل پیش بینی حرکت می کند. از این نظر ما مثل هر حیوان دیگری بودیم. با این حال، ذهن یک ویژگی منحصر به فرد انسانی است. ذهن آزاد بود و می توانست در مورد اعمال بدن تصمیم بگیرد. دکارت معتقد بود غده صنوبری نقطه تماس ذهن و بدن است. ذهن می تواند غده را از سمتی به سمت دیگر حرکت دهد و بنابراین می تواند منافذ مغز را باز یا ببندد.
از طریق این منافذ، «ارواح حیوانی» از لولههای کوچکی به سمت ماهیچهها سرازیر میشوند و آنها را پر و ”” «» -(-) ”” “” «» «» (-) «» ً ً ً ً “” » ([1651]، ). (-) ً (-) : “” 
ً (-) مانند شکل و اندازه، در واقع فقط کیفیت ها یا ایده های ثانویه هستند. ایده ها تنها چیزهایی هستند که ما مستقیماً تجربه می کنیم و بنابراین تنها چیزهایی هستند که می توانیم از آنها مطمئن باشیم. علیرغم چنین باورهایی، برکلی همچنان یک تجربه گرا محسوب می شود، زیرا معتقد بود محتویات ذهن از تجربه واقعیت بیرونی گرفته شده است. آن واقعیت خارجی مادی یا فیزیکی نبود، بلکه ادراک خدا بود: آنچه ما از طریق حواس خود تجربه می کنیم، ایده های خداست.
دانلود رایگان کتاب نظریه های یادگیری هرگنهان
دیوید هیوم (1711-1776) این بحث را یک قدم جلوتر برد. اگرچه او با برکلی موافق بود که ما نمیتوانیم هیچ چیز مطمئنی درباره محیط فیزیکی بدانیم، اما اضافه کرد که ما نمیتوانیم هیچ چیز مطمئنی درباره ایدهها بدانیم. ما نمی توانیم از هیچ چیز مطمئن باشیم. ذهن برای هیوم چیزی بیش از جریانی از ایده ها، خاطرات، تصورات، تداعی ها و احساسات نبود. این به معنای انکار تمایلات تجربه گرایانه و تداعی گرای هیوم ً «» ً «» () :
ً (-) (-) “”«» () : «»
– – (-) بازنگری بسیار مهمی در موضعی که سایر انجمنگرایان گرفتهاند انجام داد. میل با پذیرش این تصور که ایده های پیچیده از ایده های ساده تری تشکیل شده اند، این ایده را اضافه کرد که برخی از ایده های ساده در یک کلیت جدید ترکیب می شوند که ممکن است شباهت کمی به اجزای آن داشته باشد. به عنوان مثال، اگر نورهای آبی، قرمز و سبز را با هم ترکیب کنیم، رنگ سفید به دست می آید. به عبارت دیگر، میل معتقد بود که دانلود کتاب نظریه های یادگیری هرگنهان با مجموع اجزای آن متفاوت است. بنابراین میل این (-) () () () ً ()
فهرست مطالب