نمونه سوالات اصول فقه ۲ با پاسخ تشریحی

سوالات اصول فقه ۲

دانلود فایل

 

 

 

مظفر دانشگاه پیام نور دانشگاه آزاد علمی کاربردی کارشناسی ارشد

 

 

 

قانون مدنی به تبعیت از فقه اسلامی نکاح زن مسلمان با مرد ؛:
—با مرد — — – :
—- – :
— : – :
: — — : «». – – – -:
-:
– : – – – – — -:
– – ًً :
-:
–:
-؛ 

-:
:
-شود که در این صورت مطابق آن چه که شرط شده است توارث ثابت می شود.
۲- اما عدم توارث بدون شرط به خاطر اصل عدم توارث است و اینکه ارث از احکام شرعی است و تحقق آن در هر مورد متوقف بر جعل آن از طرف شارع است و در اینجا چنین جعلی وجود ندارد بلکه خلاف آن ثابت است، زیرا امام صادق ع در صحیح محمد بن مسلم فرموده اند: یکی از مقررات متعه است که زن منقطع از تو ارث نمی برد و تو نیز از او ارث نمیبری. و اما تحقق آن به واسطه شرط به دلیل عموم المومنون عند شروطهم می باشد و نیز فرموده امام صادق علیه السلام در صحیح محمد بن مسلم که می فرماید: اگر طرفین نکاح موقت ارث بردن را شرط کنند پایبند شرط خود می باشند.
توارث در عقد موقت:
1- در نکاح موقت زن و شوهر از هم ارث نمی برند با توجه به مواد 940و 1077 قانون مدنی .
۲-ماده 940قانون مدنی در خصوص شرایط توارث میان زوجین :
-:
ًً :
–:
— : – ِِ:
– -:
—-:
– – – -:
——:
—-:
-:
: :
-:« ». « » طلاق نیست. در روایت نیز طالق آمده است نه غیر آن در نتیجه به همان اکتفا می شود.
۲- طلاق شخص لال با اشاره ای که مفهوم طلاق را برساند همراه با انداختن پوشش بر سر زن تا قرینه ای باشد بر لزوم حجاب او از مرد واقع میشود.البته آنچه که در عبارات فقهای ما وجود دارد تنها اشارهای است که معنای طلاق را بفهماند و در روایت نیز فقط انداختن پوشش آمده است از اینرو مصنف میان این دو را جمع کرده است که دلالت آن بر طلاق قویتر است.
در فقه طلاق شخص لال=اشاره ای که مفهوم طلاق را برساند + انداختن پوشش بر سر زن 3- طلاق به وسیله نوشته ی تنها و بدون تلفظ واقع نمی شود و بنابر قول مشهور تر فرقی نمی کند که نویسنده آن حاضر باشد یا غایب، زیرا مقتضای اصل، بقای نکاح است و نیز در حسنه زراره از قول امام صادق علیه السلام درباره مردی که زن خود را طلاق داده بود آمده است که:
لیس ذلک بطلاق یعنی این عمل طلاق نیست. ولی مطابق قولی از شیخ طوسی طلاق با کتابت برای شخص غایب نه حاضر واقع می شود.
4- بنابر قول درست تر همچنین با مخیر ساختن زن به قصد طلاق، میان طلاق و ماندن طلاق محقق نمی شود اگر چه خود زن فورا طلاق را برگزیند. دلیل این حکم همان است که گذشت یعنی اصل بقای نکاح است و نیز فرموده امام صادق علیه السلام که فرمود مردم را با اختیار در امر طلاق چه کار!
۵- همچنین طلاق نمی تواند معلق به شرط یا صفت باشد، مراد از شرط امری است که وقوع وعدم آن ممکن می باشد مانند بازگشت مسافر و ورود او به منزل و منظور از صفت چیزی است که معمولاً وقوع آن حتمی است مثل طلوع و غروب خورشید. این حکم مورد اتفاق فقهای امامیه است است.
6- اگر یک طلاق :
—-طلاق مقرر میدارد:
مرد میتواند با رعایت شرایط مقرر در این قانون با مراجعه به دادگاه، تقاضای طلاق همسرش را نماید.
تبصره: زن نیز می تواند با وجود شرایط مقرر در مواد 1119، 11۲9 و 1130 این قانون از دادگاه تقاضای طلاق نماید.
-طبق قانون مدنی زن می تواند در موارد زیر از دادگاه درخواست طلاق نماید:
1- غیبت شوهر بیش از چهار سال
۲-در صورتی که زن وکالت در طلاق داشته باشد.
3- خودداری یا عجز شوهر از پرداختن نفقه
4- عسر و حرج زوجه

-در طلاق به درخواست زن، هرگاه شوهر حقوق واجبه زن را ایفا نکند و الزام او ممکن نباشد ،حاکم شوهر را اجبار به طلاق می کند و در صورت امتناع وی حاکم راسا زن را طلاق میدهد.
صیغه ی طلاق:
-در خصوص صیغه طلاق فقهای امامیه بر این عقیده اند که صیغه باید به صورت عربی با الفاظی مانند انت طالقیا فلانه طالق واقع شود.در حقوق کنونی اجرای صیغه به صورت عربی شرط نیست وبرخی از اساتید بر این باورند که هر لفظی که دلالت بر طلاق نمایید کفایت می کند،چرا که لفظ عربی در هیچ یک از عقود ویا ایقاعات شرط نشده است.
-ماده 1134 قانون :
— -ً —ً –:
 

-:
-ًً ًً – -:
– :
:
– — – – -:
– :
– :
– :
وجود روایت و اجماع زن تا یک سال از زمان وقوع طلاق از شوهر ارث می برد به شرط اینکه شوهر دیگری نکرده و مرد نیز از آن بیماری بهبودی نیافته باشد در غیر این صورت بعد از تمام شدن عده در طلاق رجعی حق ارث بردن ندارد اگرچه شوهر دربین همان سال فوت کند.
5- طلاق غایب مفقودالاثر:
اگر از شوهری که مفقود الاثر است نمونه سوالات اصول فقه ۲ نرسد و همسر وی کسی را داشته باشد که نفقه اش را بدهد زن باید تا وقتی که شوهرش پیدا شود یا مرگ او یا امری که حکم فوت